脚下的枯枝与草茎，掩盖着更下面的淤泥与沼泽，一旦陷入，你力气越大，陷得越快k。
前方芦苇荡深处，是黄黑色的稀泥地带，如果不是怀春叔准备的浮筒，根本不敢往里走。
显峰试了试，自己那草上飞的功夫，结果，刚一提气，就发现，自己站得不稳，脚下的立足点，也晃了晃。力从地起，基本的物理规律，在这种神力面前，仍然起作用？
此时，显峰站要竹制的浮筒扎成的竹筏之上，将绳子绑在那一根前端有尖矛的长篙上，奋力将长篙投掷出去，长篙栽入前方约几十米的泥坑乱草之内，然后，显峰拉动这系着长篙的绳子，竹筏就向前挪动了。
拉到了长篙的位置，再将拨出篙，再往前扔，再继续前进。反复数次，大约进入芦苇荡有一公里多的深处，隐约中，显峰感受到，前方有令自己的心跳的东西在，那里，有三个人的信息。人的红外线特征可以靠机器感知，但人的心灵及生命特点，对神识敏感的洞仙派弟子，是可以探测的。
虽然不敢确定前方那三个人是谁，但显峰大概率是希望，那是阿勇他们三人。对了，昨天晚上，自己梦境中，好像就是阿勇的背影。阿勇不会托梦，阿勇只是那个高手托梦者，借用的替身。显峰明白，给自己托梦的，不仅仅是母亲一人。
终于走近了，几乎都可以看得到那移动的影子了，几乎都可以感受体温与心跳了，甚至听得到，那救命的呐喊。当然，这是心理电波，不是真实的嘴巴喊出来的声音。
是一男两女的生命信息，显峰有些失望。
等近了，发现有两位老人，一男一女，围着下面还有一个姑娘模样的人，很是虚弱的姑娘，让显峰感受到内心的某个悸动。但是，距离还有百多米，不敢肯定是谁。
“是你们？”几乎用尖叫来形容怀春叔的声音也不为过，他兴奋地在竹筏上跳了起来。
那边的两位老人，看到怀春，也兴奋地招手，嘴里发出“啊啊啊”的叫声。
看到少主怀疑惊诧的目光，怀春才解释到：“罐厂沟的，杨大娘、杜瞎子，小姐也认识的人。”
这种人，怎么会到了这个沼泽地里面来呢？况且，他们好像不是从上面掉下来的。如果是从上方掉下来，他们早就陷入淤泥之内了，根本不可能活命。但是人已经距离只有十来米了，已经顾不上问话，并且，显峰盯住了地上的姑娘，已经开始发愣。
“你们跟她是一起来的？”显峰上去，不等怀春与那两位说话，就迫不及待地问起来。
“这是我们少主，杨大娘，杜瞎子，你们忘了？少主，就是小姐的亲生儿子，张家大院那个，你们怎么了？”
听到这里，突然，看到两位老人看了看显峰，再看了看张怀春，回了回神，突然，眼光一亮，双双跪了下来，杜瞎子说到：“少主，对不起，少主，我们不晓得是您。”
“快告诉我，这姑娘，是哪个？”
“不知道啊，我们醒来，就出现在她就躺在这里了，我们真不晓得她是哪个，我还跟杜瞎子商量，是不是能够救活她呢。”杨大姐说话的腔调，就稍微有点胆颤了。
显峰知道，这种老早就可以探测出生命信息的人，肯定是有活下来的希望了。他此时，却不敢随意动手。因为，这个人，从看到她起，内心就无法平静。
她是：齐应春！
有神通的人，没有夫缘无故的直觉；无生死的人，没有无缘无故的恐惧。她，虽然已经出车祸死了多年了，但是，她的容颜与衣着，此时，还保留着以前上学时的情景。那时，她十五岁，此时，也没多大变化，只是，衣服，好像小了点。
处于昏迷状态的她，此刻安宁的神态，更是纯洁得神圣。
“你们不用管，怀春叔，你们尽管往回划，救她的事，我来。”
将齐应春放在竹筏之上，显峰都不敢把她揽在自己的怀里，因为，真正让你动心的人，你都不敢牵她的手。此刻的少主明白，自己这春心荡漾得，不怎么是时候。
但是，救人，是有办法的。
显峰不理会他们前面的拉筏行动，而对齐应春，实施了，两种法门。
第一种法术，是阳气充盈的固元法，来自于鲁班门的基础训练。将你的生命元气，注入对方的身体之中，让能量活跃起来，唤醒细胞活力，催动各类催化及化学反应的进行。
在这个过程中，也相当于探测对方身体有病的病灶。通则无病，阻则有疾。当然，很明显，她出过车祸的事实，进一步证实了，她的确是齐应春。她的颈椎曾经被压过，颅骨也曾经被压过，但似乎，总被一种神秘的力量，恢复了过来。当然，只是恢复了物理状态，而生命力阳气的接续，在显峰强大的阳气的催动下，终于接通了。
“哎~~，呼。”齐应春终于出了一口气出来，以前那种类似内循环的状态，终于进入到外循环体系中了。
前面三人感受到这种神奇的变化，都回头惊奇地看着少主，只见少主严肃地盘腿打坐，将食指与中指组成的剑指，抵到了姑娘的眉间山根之处时，他们都不敢说话，知道，少主这是在用神功救人呢。
所谓内循环，其实是齐应春以前的状态。她虽然保持着一定的体温，大概有十来度，也有缓慢的脉搏，但最明显的是，几乎感受不到她的呼吸。这种状态，有些类似于道家的龟息法、胎息法，或者佛家打坐参禅时，不与万法为侣的自在法门。
在洞仙派与鲁班门中，无论阴阳法术，最基础的培养法力的办法，就是自强不息。自强，是所谓让自己变得强大而独立，不息，就是不停息，生命在呼吸与停顿之间，相当脆弱。但一个呼吸不停顿，或者说，看不出呼吸的人来说，生命就相当顽强了。
据洞仙派的理论，推崇龟息法。乌龟能够活千年，是因为，它生命节律缓慢，呼吸慢，导致氧化过程及生命能量交换过程，极为缓慢，所以，活得长。
据鲁班门的理论，推崇胎息法。老子的理论认为，婴儿是元气最旺的阶段，他可以哭一夜而嗓子不哑。“专气致柔，能婴儿乎？”
最温柔最柔软，甚至到了你体察不到它的力量，这种呼吸，是最具阳气的。
比婴儿状态更厉害的元阳阶段，是胎儿。因为胎儿没有肺部呼吸。他的循环，完全是内循环，唯一与外界的能量交流，只是与母亲，有一个脐带上的联系。
据说，在鲁班门中，修炼到最高境界的人，他是没有呼吸的。他在平时，唯一与外界交换氧气的办法，就是肚脐周围，略有跳动，如同胎儿时一般。此所谓股息法。
据阿宽所说，佛家好像也很重视这方面，比如天台宗，就通过数息，来控制自己的呼吸，最后，到达自己都感受不到自己呼吸的程度，这样，你才可以摆脱**对你的束缚，进入纯粹精神的世界。
以齐应春这种完全胎息的状态，保持这么多年的生命力，肯定是背后有高人所为。
她终于出现外循环了，呼吸起伏，面色开始红润，血液流畅，桃花浮现。此时的显峰知道，自己恐怕又要心慌意乱了。
先得转移一下注意力，显峰回头对三位说到：“你们慢点，平稳点，我还有事。”
“放心吧，少主，你如果要安静，咱们随时可以停下。”怀春一边说，三人一边都停下了拉绳子的动作。
“不用停，你们继续拉，只是不要太猛。”
显峰回过头，开始进入救人的第二阶段。
此时的齐应春，与其说是回阳，其实还处于暂时的植物人阶段。也就是，电路通了，但没有合电闸。
人是一个很奇怪的动物。比如，他的身体构造，其实就是动物，只要生命体征恢复，那就是一个人。但是，植物人，这种状态，就不好判断了。一个没有意识反应的人，我不能把他当人来看待。人的本性，其实是智慧。
此时，显峰已经打定主意，进行了神识交流法。
在以前救那三位兄弟时，显峰用过一次这个办法。那时，只是唤醒这个人。但此时，要唤醒她，必须得激发她。因为，她此刻，从情绪平静如水的状态中，被激发出来，就像你给平静的水塘，丢进了一块石头一样，波动与涟漪，让人可能有些不太舒服。
况且，神识交流法，需要你打开自己的心灵，让对方接受你，你才有可能激发对方，这是一件很冒险的事情。对方愿意把情感、故事、**，完全交给自己吗？
不管怎样，也得要试。
显峰进入了。
姑娘的神识之门，是相当封闭的，这与她心理作用分不开。她是遇到车祸死亡的，所以，当她试图追溯自己的情感时，首先遇到的是恐惧。当她试图回忆自己的故事时，首先遇到的，是那有些令人厌恶呕吐的车祸现场。
但是，显峰不管这些，她再不舒服，只要能够救活她，都得要试，哪怕，她讨厌自己这种行为。
强行闯入，然后安慰。一切都是正常的，我是张显峰，你在我眼中，一切都是美丽的。你的笑容，还是那样，你的眼神，还是那样，一切都没变。齐应春，这些年来，我没有爱过，除你以外的任何姑娘。并且，没有思念过，没有动过任何一次心。
反正各种安慰各种情绪信息，一起涌进去，终于打开了她的神识之门。
车祸现场一笔带过，显峰用神识之力，操控着速度。接着，就是接下来发生的故事。
她的车祸之后，她父母把她的遗体送到殡仪馆，那场面太血腥，所以，除了警察拍照及父母看了最后一眼之后，就没人再看过她。
她的遗体，在那晚上的子夜，守灵的父母都已经在身边睡着了。一个影子过来，仿佛是一个人，但云雾之中看不清楚。这个影子将齐应春的遗体抓了起来，直接用云雾包裹移走了。而重新放入棺中的那具遗体，仿佛只留下了某个外来的躯壳。
齐应春的身体移动，移动到了熟悉的地方。仿佛是她生前，已经生活熟悉的地方，有她的家，她的学校，最后，居然来到了张家大院附近，来到了某个水塘，突然，水塘的水突然涨了起来，一吸，将这遗体吸了进去。
黑暗隧道，速度飞流，越来越冷。荧光点点，如腐骨虫，在附近照亮，但不敢靠近。仿佛一个山洞之中，相当熟悉，难不成，是那个第一次进去的山洞？
接下来，顺着流水钻入地下，又跟着浮起。光，力量，舒缓与温暖，渐次发生。最后，定格于，某种芦花的香。
显峰知道，这个过程，已经讲得很清晰了。齐应春死后，她的灵魂，经历了重溯生活的经历。这种重溯，是心理还是灵魂的需要，说不清楚，但是，研究死亡的几大流派，都发现过这个规律。
孔子说：“未知生，焉知死。”死亡的真相，有时会藏在出生之中。大马哈鱼临死前，拼命回溯的地方，其实就是它们出生的地方。这种生死循环的圆形怪圈，没有什么比太极图表现得更为形象了。
这个规律，也无意识中，被西方研究者发现。阿宽曾经说过这个事情。英国研究死亡的机构，也关注人的生命孕育过程。当受精卵进入子宫后，前七天，它会消失，你在解剖时，或者在CT等各种检查设备，甚至探针显微设备的搜索下，都找不到它的影子。
神秘消失七天后，它再出现在子宫时，它就是一个有开关的**了。从受精卵到没有再到有，这个过程的周期是七天。而以七为周期的宗教，几乎遍布全球，形成某种规律。佛陀悟道，坐七天七夜而得大道。道家讲究七七四十九，孔明为结合，点燃七七四十九天灯。天主教以七天为周期，进行礼拜。诸如此类，人类以七为周期，是很有神秘感的。
人类在临死时，以七为周期，对生命进行回溯，这也是众多流派发现的共同规律。除了在英国，通过对濒死研究得出的结论，人们在将死的七天内，头脑会迅速回溯自己一生的经历，并对情感产生巨大影响。总体来说，善恶分别引来喜厌。
而在相对神秘的藏传佛教之中，《中阴闻教得度》所载，人在死后，至少七日之内，还有心理活动，甚至听力。对人生的重大经历进行快速回溯，相当准确。
而在中国传统民间，人死后，停尸七天落葬，亲友前来哭诉亡者生前经历，也是一个仪式感很强的活动。并且，有按七天为周期，按时烧纸祭奠的说法。因为，七天之内，亡者的回忆，会重回生前熟悉的、最挂念的地方，去看望最挂念的人。
应春，你死后，来到张家大院周围，是在挂念我么？
显峰不由得心头一惊，他知道，此时加入自身的情绪进入对方神识，相当不明智。
但是，对于自己，齐应春的神识，并未表现出任何排斥与反感。这一点，对于显峰的体验来说，很是通畅。那么，只有呼唤，只有让她点燃最热烈的激情，她就有可能，醒来。
“齐应春，我是张显峰，十几年了，我天天都在想你。我可以，我可以，牵你的手吗？”。。
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